Праведный Иоа́нн Русский

Уроженец Малороссии, солдат Петра I. Попал в турецкий плен во время Прутского похода (1711 г.). Продан в рабство командиру. Сохранял веру Христову в мусульманской среде: молился тайно, переносил насмешки и угрозы. Прославился смирением. Скончался в рабстве в 1730 г. После смерти его нетленное тело стало источником чудес. В 1924 г. мощи перенесены на о. Эвбея (Греция), в г. Неон Прокопион, где почивают и ныне.

Краткое житие праведного Иоанна Русского

Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце XVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в Русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Святой Иоанн не прельстился обещанными земными благами и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Его часто мучил хозяин в надежде, что его раб примет мусульманство. Однако святой Иоанн решительно противился воле своего господина и отвечал: "Ни угрозами, ни обещаниями богатства и наслаждений ты не сможешь отклонить меня от святой моей веры. Я родился христианином, христианином и умру". Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Он перестал мучить и поносить пленника, не принуждал больше к отречению от христианства, а заставил только ухаживать за скотом и содержать в порядке стойло, в углу которого была постель святого Иоанна.

С утра до позднего вечера угодник Божий служил своему господину, добросовестно исполняя все его приказания. В зимнюю стужу и в летний зной, полунагой и босой, он исполнял свои обязанности. Другие рабы нередко издевались над ним, видя его усердие. Праведный Иоанн никогда не сердился на них, напротив, при случае помогал им в работе и утешал в беде. Такое искреннее добросердечие святого пришлось по душе хозяину и рабам. Хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он сам пожелает. Однако подвижник предпочел остаться в помещении конюшни, где каждую ночь мог беспрепятственно подвизаться в молитвенном уединении, укрепляясь в добре и любви к Богу и людям. Иногда он покидал свое тихое убежище и под покровом ночи приходил к храму святого великомученика Георгия, где на паперти усердно молился, преклонив колени. В этом же храме по праздникам он причащался Святых Христовых Таин.

В то же время праведный Иоанн по-прежнему служил своему господину и, несмотря на свою бедность, всегда помогал нуждавшимся и больным и делил с ними свою скудную пищу.

В конце своей многотрудной и подвижнической жизни святой Иоанн занемог и, чувствуя приближение кончины, призвал священника, чтобы в последний раз получить благословение на исход. Священник, опасаясь со Святыми Дарами идти в дом турецкого начальника, вложил Их в яблоко и безопасно передал праведному Иоанну. Прославив Господа, он причастился Святых Христовых Тайн и отошел к Богу. Праведная кончина святого исповедника Иоанна Русского последовала 27 мая 1730 года. Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище.

Через три с половиной года священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Вскоре святые мощи праведника были перенесены в храм святого великомученика Георгия и положены в специальной раке. Новый угодник Божий стал прославляться неисчислимыми благодатными чудесами, известность о которых распространилась в отдаленные города и селения. Верующие христиане из разных мест приходили в Прокопий для поклонения святым мощам Иоанна Русского и получали по его святым молитвам благодатные исцеления. Нового святого стали почитать не только православные христиане, но и армяне, и турки, обращаясь с молитвенным прошением к русскому святому: "Раб Божий, не обойди нас своей милостью".

В 1881 году часть мощей святого Иоанна была перенесена в Русский монастырь святого великомученика Пантелеймона иноками Святой Афонской Горы, до этого чудесно спасенными угодником Божиим во время опасного путешествия. На средства этого монастыря и жителей Прокопия в 1886 году начато строительство нового храма, так как храм святого великомученика Георгия, где находились мощи святого Иоанна, обветшал.

15 августа 1898 года был освящен новый храм во имя святого Иоанна Русского, по благословению Вселенского патриарха Константина V, Кесарийским митрополитом Иоанном.

В 1924 году жители Прокопиона, переселяясь на остров Эвбею, перенесли с собою и мощи святого Иоанна Русского. Несколько десятилетий они находились в храме святых равноапостольных Константина и Елены в Новом Прокопионе на Эвбее, а в 1951 году перенесены в новый храм во имя святого Иоанна Русского, к которому стекаются тысячи паломников из всех уголков Греции, особенно в день его памяти, 27 мая. Праведный Иоанн Русский широко почитается на Святой Горе Афон, особенно в Русском Пантелеимоновом монастыре.

Полное житие праведного Иоанна Русского

Подобает нам славить и восхвалять с благодарностью многомилостивого Господа за то, что Он удостоил нас и в настоящее время искушений и испытаний среди окружающего нас неверия, атеизма и богоборчества познакомиться с новыми, малоизвестными нам или вообще неизвестными святыми. Это заставляет молчать нечестивых, которые в оправдание своего отступления от веры твердят, будто в наше время нет больше святых, будто изменились наша вера и Глава ее – Христос, о Котором пишет святой Апостол Павел: «Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же» (Евр.13:8).

Кроме древних святых, преподобных, святителей и мучеников, есть у нас и сонм новых святых, большинство из которых – мученики. Своим свидетельством и мученичеством они укрепили веру и украсили новыми венцами нашу Православную Церковь, которая одна осталась неизменной и непоколебимой со времен Апостолов, напоминая нам о словах пророка Аггея: «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего» (Агг.2:9).

Как на нашей многострадальной родине воссияло великое множество новых мучеников после октябрьского переворота, так и в Греции, и на земле Древней Византии явилось много новых мучеников и исповедников веры после завоевания Византийской империи турками. Один из них – святой Иоанн Русский, мощи которого покоятся в местечке Неопрокопион на острове Эвбея в Греции.

Само имя этого святого говорит о том, что он не грек, а русский, хотя прославился среди греков. Иоанн по происхождению своему малоросс. Он родился около 1690 года от благочестивых православных родителей. В юные годы он стал солдатом императора Петра I. В неудачной турецкой войне 1711 года (сам царь чуть не погиб от рук турок) в числе других Иоанн попал в плен. Вероятно, он был захвачен в плен в битве за освобождение Азова и переправлен в Константинополь. Иоанн оказался в руках татарских союзников турок. Татары продали юношу оттоманскому начальнику конницы, некоему аге, родом из Прокопиона в Малой Азии, в 12-ти часах пути от Кесарии Каппадокийской (по-турецки Прокопион называется теперь Уркюб). Этот ага взял своего нового раба к себе в деревню.

Вследствие военной неудачи Петра, Турция наполнилась бесчисленным множеством русских пленных, изнывавших под тяжестью турецкого ига. Ради облегчения своей рабской участи, многие из них отреклись от веры Христовой и стали мусульманами.

Но Иоанн был воспитан «в учении и наставлении Господа» и очень любил Бога и веру своих отцов. Он принадлежал к тем юношам, которых умудряет познание Бога. Как писал мудрый Соломон, а праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен... и, как живший посреди грешников, преставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность – долголетнюю старость неправедного (Прем.4:7-16).

С этой мудростью, которую Господь дает любящим Его, блаженный Иоанн терпеливо переносил свое рабство, плохое отношение к нему хозяина, издевательства и насмешки турок. Они называли его «кяфирин», то есть неверующий, показывая этим свое презрение и ненависть. Надо учесть, что Прокопион был станом лютых противников христианства янычар. Иоанн был им ненавистен. Турки подвергли Иоанна жестоким побоям, оплеваниям, сожгли волосы и кожу на голове, бросали его в навоз, но не могли принудить к отречению от Христа. Исповедник неизменно и смело отвечал своему господину и тем, кто уговаривал его отступить от своей веры, что предпочитает умереть, лишь бы не впасть в тяжкий грех богоотступничества. Пренебрегая всем земным и устремляя ум к небесным вечным благам, неустрашимый воин Христов говорил своему хозяину: «Ничтоже мя разлучит от любви Христовой: ни обольстительные обещания привременных благ, ни биения, ни раны, ни другие какие жестокие мучения. Имея перед собой Спасителя моего, благодушно принимаю за веру в Него палочные удары; представляя себе терновый венец, возложенный на Божественную главу, готов я с радостью претерпеть надевание раскаленного шлема, которым вы прожигаете до мозга головы христиан, противящихся неправым хотениям вашим, и на другие, более лютые, муки. Я усердствую о благодати Христа моего, научившего нас Своей смертью на кресте твердости, терпению, безбоязненности в самой лютой за Него смерти как виновной вечного неизреченного блаженства на Небеси. Я русский, верный слуга земного царя моего, хотя и пленен тобой, но Небесному Царю истинного служения и правой веры родителей моих никогда не отрекусь: в христианстве я родился, христианином и умру».

Бог, видящий твердость веры Иоанна, смягчил сердце хозяина, который со временем стал чувствовать даже расположение к своему рабу, видя его верность данному им Богу обещанию. Этому способствовало, конечно, и великое смирение, украшающее Иоанна, его кротость и трудолюбие. «Если ты оставляешь мне свободу веры, я охотно буду исполнять твои приказания».

Наконец пленник освободился от насилия и угроз своего господина и был назначен на службу в конюшне. Там, приютившись в углу, Иоанн простирал свое усталое тело и отдыхал, благодаря Бога за то, что Он удостоил его иметь ложем ясли, наподобие того, как Сам Он избрал ясли местом Своего рождения во плоти. Прилежно исполняя свои обязанности, Иоанн нежно заботился о лошадях своего господина. Чувствуя любовь святого, те ждали его, когда он отсутствовал, и ржали от радости, как бы разговаривая с ним, когда он ласкал их, – ржанием выражали удовольствие.

Со временем ага и его жена полюбили своего раба и предложили ему для жилья небольшое помещение около сарая для соломы. Иоанн отказался перейти туда и продолжал спать в своей любимой конюшне. В ней он изнурял свое тело лишениями и подвижнической жизнью, не обращая внимания на неудобства и беспокойное соседство. Ночью конюшня наполнялась молитвами святого и зловоние от навоза как бы исчезало, превращаясь в духовное благоухание. Блаженный Иоанн подвизался в этой конюшне в соответствии со святоотеческими канонами. Он молился часами, стоя на коленях, спал совсем мало на соломе под старым тулупом, своим единственным одеялом. Питался очень скудно, часто только хлебом и водой в ограниченном количестве, таким образом постясь большую часть дней. Он тихо читал про себя псалмы Давида, которые знал наизусть на родном церковнославянском языке: «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое. Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своими осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденного. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоими смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое...» (Пс.90:1-9).

Пребывая ежедневно в посте и молитве, покоясь на навозе, как новый Иов, ночью он ходил тайком в церковь святого Георгия, расположенную на вершине скалы, напротив дома своего хозяина. Там он читал всенощное бдение и каждую субботу причащался Святых Тайн. Господь, испытующий сердца, призрел на Своего верного раба и сделал так, что другие рабы и иноверные перестали издеваться над ним, высмеивать и оскорблять его. По благодати Духа Святого, царившей в доме его хозяина, турецкого начальника конницы, тот разбогател и стал одним из самых влиятельных людей Прокопиона. Он чувствовал, откуда снисходило благословение на его дом, и везде рассказывал об этом своим согражданам.

Став состоятельным, ага решил предпринять паломничество в Мекку. Трудно было в то время совершать такое далекое путешествие, но, преодолев все лишения и трудности дороги, хозяин Иоанна через некоторое время благополучно прибыл в святой для мусульман город.

В эти дни жена аги пригласила в Прокопион на обед родственников и друзей мужа, чтобы повеселиться и помолиться о его благополучном возвращении домой. Блаженный Иоанн прислуживал в столовой. Подавали любимое блюдо аги – плов. Хозяйка, вспоминая своего мужа, сказала Иоанну: «Как же рад был бы твой хозяин, Иван, если бы он был здесь и вкушал с нами этот плов!» Тогда Иоанн попросил хозяйку дать ему блюдо, наполненное пловом, обещая послать его в Мекку. Гостям это показалось очень смешным. Но хозяйка повелела своей поварихе приготовить Иоанну блюдо с пловом. Про себя же она подумала, что он либо сам захотел полакомиться им, либо решил отдать его какой-нибудь бедной христианской семье. Она знала, что Иоанн часто отдавал свою еду бедным грекам.

Иоанн взял блюдо и ушел в конюшню. Став на колени, он горячо и от всей души молился Богу, чтобы Он послал плов хозяину. В своей простоте блаженный был совершенно уверен, что Господь услышит его молитву и что плов каким-то сверхъестественным образом попадет в Мекку. Иоанн верил, не сомневаясь и совершенно не рассуждая, по слову Господа, что Господь исполнит его просьбу. Как говорит великий подвижник преподобный Исаак Сирин: «Эти сверхъестественные знамения даются только самым простым по разуму и одновременно самым крепким в надежде». И, действительно, блюдо с пловом на глазах Иоанна исчезло. Блаженный конюх вернулся к хозяйке и сообщил, что еда отправлена в Мекку. Услышав это, гости засмеялись и решили, что Иоанн сам все съел и только в шутку рассказал им, что послал плов хозяину.

Но как же удивились все в доме аги, когда тот, по прошествии некоторого времени, вернулся из Мекки и привез с собой домашнее медное блюдо. Только блаженный Иоанн не изумился. Своим домашним ага рассказал следующее: «Однажды (а это было как раз во время званого обеда) я вернулся из большой мечети в дом, в котором остановился. Войдя в комнату, которая была заперта на ключ, я нашел там на столе блюдо с пловом. Я остановился в недоумении, соображая, кто же мог принести мне его? Я не мог понять, каким образом была открыта замкнутая дверь. Не зная, как объяснить это странное событие, я с любопытством рассматривал блюдо, в котором дымился горячий плов, и, к своему удивлению, заметил, что на нем выгравировано мое имя, как и на всей медной посуде в нашем доме. Несмотря на душевное волнение, вызванное этим происшествием, я съел плов с большим удовольствием. И вот я вам привез это блюдо. Оно ведь действительно наше. Ей, Аллах, никак не могу понять, как оно очутилось в Мекке и кто его принес».

Все домашние аги были ошеломлены этим рассказом. Жена, в свою очередь, рассказала ему, как Иоанн выпросил блюдо с едой, обещая послать его в Мекку, и как все гости смеялись, услышав о затее Иоанна. Оказалось, что блаженный вовсе не шутил и все действительно так и случилось.

Весть о чуде распространилась по всему селу и окрестностям. После этого все стали почитать Иоанна как любимого Богом праведника. Со страхом и уважением смотрели на него. Никто больше не смел обижать русского раба. Его господин с женой заботились о нем еще больше и снова упрашивали его перейти из конюшни в домик, находившийся рядом. Но святой опять отказался. Он продолжал жить по-старому, подвизаясь в молитве, ухаживая за животными своего хозяина, исполняя охотно все его пожелания. Ночи он проводил в молитве и пении псалмов, по слову Господа: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22:21).

После нескольких лет, проведенных в посте, молитве и унижении, приближаясь к концу своей жизни, Иоанн заболел. Он лежал на сене в конюшне, где стяжал святость в молениях и умерщвлении плоти, ради Христа, нас ради ставшего человеком и умершего крестной смертью из любви к нам. Предчувствуя приближение смерти, Иоанн пожелал причаститься Святых Тайн и поэтому послал за православным священником. Из-за фанатизма турок священник побоялся открыто принести Святые Дары в конюшню. Но Бог вразумил его спрятать Их в яблоке. Причастившись, блаженный Иоанн в тот же час предал свою душу в руки любимого им всем сердцем Господа. Так почил святой Иоанн в Боге в лето 1730, 27 мая.

Покойного русского раба похоронили с почестями в местной церкви во имя святого великомученика Георгия. Со слезами и благоговением хоронили его жители Прокопиона: греки, турки и армяне. Ага накрыл его святые останки драгоценным ковром. Среди местных греков очень скоро началось почитание Иоанна. Много было случаев чудесной помощи и исцелений по заступничеству праведника: парализованные начинали ходить, бесноватые успокаивались, слепые прозревали, больные исцелялись, причем не только православные, но и армяне, протестанты и турки. Так место захоронения святого стало местом паломничества всей Каппадокии.

Священник, каждую субботу исповедовавший и причащавший Иоанна, увидел святого во сне в ноябре 1733 года. Святой сказал старцу, что его тело благодатию Божией осталось целиком нетленным, таким, каким его погребли 3,5 года назад. Священник пребывал в сомнении, и вот, по Божественной благодати, небесный свет появился над могилой святого в виде огненного столба.

Христиане решились открыть могилу. И, о чудо! Тело святого оказалось абсолютно нетленным и благоухающим. Это благоухание сохраняется вплоть до наших дней. Тогда с благоговением верующие взяли тело (святые мощи) и перенесли его в храм, который когда-то посещал сам Иоанн.

Следующее событие произошло в 1832 году, когда против турецкого султана Махмуда II восстал в Египте Ибрахим-паша. В то время, как войско султана приближалось к Прокопиону, жители села, преимущественно враждебные султану янычары, не хотели пустить армию. Христиане-греки не были с этим согласны. Но будучи меньшинством, они ничего не могли сделать. Убоявшись мести султанского войска, они бежали в близлежащие села, укрылись в пещерах. Остались только престарелые и слабые. Военачальник вошел в Прокопион как враг. Воины разграбили не только все дома, но и церковь святого Георгия. Когда открыли гробницу святого Иоанна и не нашли в ней никаких ценностей, они с гневом выбросили святые мощи во двор и хотели их сжечь, чтобы посмеяться над христианами. Набрав дров, они разожгли костер, но, к их удивлению, мощи опять оказались в церкви. Не вразумившись этим чудом, они вынесли их во второй раз и положили на костер, но огонь не коснулся святыни. И тут воины увидели Иоанна живым, с грозным видом стоявшим среди огня, жестом руки и словами угрожавшим им за их дерзость. Тут уже турки больше не выдержали и в ужасе разбежались, оставив не только мощи святого, но и все награбленное в Прокопионе. На другой день несколько стариков-христиан пришли к церкви и нашли тело святого в целости среди обгоревших углей и пепла. Оно почернело от дыма и копоти, но было таким же благоуханным и нетленным. Верующие положили мощи святого обратно в его раку.

Прошло два года. Христианское население Прокопиона выстроило большую церковь в честь святого Василия Великого. В этот красивый храм греки захотели перенести и мощи святого праведника Иоанна. Два раза переносили их, но каждый раз они исчезали и снова оказывались в церкви святого великомученика Георгия. Когда в третий раз греки решили перенести мощи, то отслужили молебен и совершили всенощное бдение, обращая свои молитвенные воздыхания к Господу. На сей раз Господь услышал молитвы Своих рабов, и мощи Иоанна обрели покой в церкви святого Василия Великого.

Приблизительно в 1862 году одна благочестивая женщина увидела во сне святого Иоанна, который держал в руках крышу сельской школы. На следующий день, во время Божественной литургии, она рассказала об этом. Не успела она закончить свой рассказ, как послышался страшный грохот. Все в страхе выбежали из церкви и с ужасом увидели, что крыша школы, которая находилась напротив церкви, рухнула. Люди кинулись туда, ведь там были все дети села! Вне себя они начали поднимать обвалившуюся кровлю, и, о чудо! – все дети выбрались из-под обломков живыми. Оказалось, что дети услышали страшный треск над собой и, поняв, что происходит, успели залезть под парты. Когда крыша обрушилась, балки упали на парты, не придавив ни одного ребенка.

Следует еще рассказать о перенесении руки праведного Иоанна в Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне – чудо особого снисхождения и благоволения святого к спасающимся там его соотечественникам. Никогда святой праведный Иоанн не допускал отнятия частиц от своих мощей. Дерзающих на такое дело он всегда принуждал явлением и угрозами возвращать взятое. Но отъятию руки для Афонского монастыря не было никакого препятствия.

Случилось же это так. В течение нескольких лет до 1880 года подвизавшиеся в монастыре святого Пантелеймона отцы, узнав о совершающихся у раки святого Иоанна чудесах, просили у жителей Прокопиона части его многоцелебных мощей. Греки долго отказывались, но, наконец, вдруг все, как бы чудом, согласились исполнить просьбу русских отцов монастыря. Отслужив молебен и отделив от мощей правую руку, послали ее в 1880 году в сопровождении отца Дионисия и одного из уважаемых старейшин села на Афон. Принятие мощей в монастыре прошло очень торжественно: все монахи во главе со своим настоятелем отцом Макарием вышли встречать их с песнопениями, колокольным звоном, ударами в била. Поставив честные мощи в соборной церкви на аналое, пропели торжественное славословие. Потом все подходили с большим благоговением поклониться святыне. Таким образом, находясь теперь в пределах жребия Пресвятой Богородицы, рука праведного Иоанна Русского почитается там наравне с честными мощами других святых.

Так Господь прославил и до наших дней продолжает прославлять Своего угодника многими великими чудесами. Особенно обильно они излились в 1924 и 1951 годах. После страшного поражения греков в войне с турками все греческое население должно было покинуть Анатолию в обмен на турецкое население Греции. Греки из Прокопиона переехали на остров Эвбею в село Ахмет Ага, которое после отъезда турок переименовали в Неопрокопион. Они привезли с собой и раку с мощами святого праведного Иоанна Русского, которую сначала поместили в церкви святых Константина и Елены. А когда 27 мая 1951 года был закончен великолепный новый храм в честь святого Иоанна, начатый в 1930 году, туда торжественно перенесли его мощи. Тело святого угодника Божия, сохранившееся нетленным, покоится там в открытой раке под стеклом. Ежедневно к нему притекают сотни и сотни православных паломников, испрашивая заступничества святого праведника и облегчения в своем горе. И не отказывает святой Иоанн в скорой помощи всем тем, кто обращается к нему с истинной, глубокой верой.

В 1962 году по решению Церкви и государства был принят закон, на основании которого создано Общество во имя святого Иоанна, построено два пансиона: один для приема паломников, другой для нужд Общества. Создано два приюта для сирот, одна богадельня в Халкиде и одна – в Неоартаки, студенческое общежитие, детский лагерь на тысячу мест и другие учреждения.

Святой Иоанн – прекрасный пример жизни человека «по Бозе», ибо открывает своими чудесами божественную силу и ведет нас к духовному познанию святой жизни, столь благостной для человека. Мы рождены не только для этой жизни, но принадлежим и будущей жизни. Вечной, Небесной. Душа наша бессмертна.

Святой Иоанн своими чудесами привносит в сердца верующих небесный свет, божественную силу, которая побеждает узы материи, одолевает все преграды, привносит великие перемены в людские характеры, возрождает души. Своими чудесами, своим всегдашним предстательством святой Иоанн помогает людям обрести внутреннюю свободу, ту самую свободу, которая воодушевляет людей и целые народы.

Ниже настоятелем храма святого Иоанна Русского в Неопрокопионе протоиереем Иоанном Вернезосом приводятся новые чудеса, совершаемые по молитвам святого Иоанна Русского.

Чудеса святого Иоанна Русского

Прот. Иоанн Вернезос, настоятель храма Св. Иоанна Русского

Святой Иоанн Златоуст в своем комментарии к Мф.8:4 пишет, что Иисус Христос в Евангелиях двенадцать раз запрещает говорить о виденных чудесах тем, кто получал исцеления. По Своему смирению и потому, что не желал слушать возгласы восхищения.

Но иногда Господь, как например в Евангелии от Луки (Лк.8:39), советует исцелившемуся бесноватому вернуться в дом и рассказать людям о чуде, сотворенном Богом: «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог». Характерно, что Иисус Христос вплоть до Своего Воскресения, раскрывая тайный смысл некоторых чудес, говорил притчами.

Если вернуться к событиям, происходящим у мощей Святого Иоанна, то можно сказать, что многие исцелившиеся, достоверные сведения о которых мы имеем в архиве нашего храма, не пожелали, чтобы их адреса в тысячах экземпляров были напечатаны рядом с описанием их жизни. Они стремятся избежать, в городе ли, в деревне ли, на работе или дома, любых вопросов, пусть даже и с добрыми намерениями задаваемых.

Мы знаем, что пустынники, аскеты Святой Горы и других монастырских центров, лицезрея многие чудесные явления, имея духовные откровения, обычно в силу своего смирения и скромности рассказывают удивительно мало, и то, лишь в узком кругу духовных людей.

Лично я откладываю на более позднее время вопрос о публикации сведений об этих людях. За тридцать лет моего служения Святому, чудеса исчисляются многими сотнями.

В силу того, что все чудесные события происходили в столь длительный период моей службы в храме Святого Иоанна, я обладаю личным опытом их интерпретации, неся одновременно и духовную ответственность.

Давайте же почувствуем радость и ощутим величие этих происходящих в наше время редких чудесных явлений.

Кораблекрушение

Торговый корабль с товарами на борту шел в открытом море к месту назначения. Дело было в одном из северных морей.

Начался шторм. Разбушевавшееся море грозило поглотить корабль.

Члены команды – греческие моряки – отчаянно боролись, предчувствуя близкую гибель. Лоцманская система и радарная установка вышли из строя. Корабль потерял курс. В этом хаосе послышался голос капитана. Он не отдавал больше приказаний. Опытный моряк советует лишь одно – молиться Богу о спасении. Он отправляется в корабельную часовню, где находилась икона Святого Иоанна Русского. На коленях капитан возносит молитву Святому: «Святый Иоанне Русский. Молюсь тебе сейчас ни о спасении своей жизни, ни о корабле, но лишь об этих бедных моряках, живущих на чужбине, в поте лица добывающих свой хлеб для своих семей. Сейчас они погибают. Святый Иоанне, спаси их». Всю ночь под рев волн и свист северного ветра капитан молился Святому Иоанну. И вот страшная ночь кончилась. Что же видят глаза моряков? Что их корабль мирно качается на волнах в порту Роттердама. Кто был тот Лоцман, приведший судно в порт, минуя верную гибель? Это был сам Святой Иоанн Русский. Никто не может ничего возразить г-ну Димитрию Варуцикасу – капитану корабля, глаза которого видели очень многое в разных морях и океанах. Пораженный чудом, капитан оставляет в порту судно на ремонт и приезжает в Грецию. Вместе с женой они идут в магазин церковных товаров. Как знак своей благодарности Святому, капитан приобретает набор золотых и серебряных предметов: Напрестольный Крест и Евангелие, кадило, Артофорий, Чашу для Святого Причастия. Все эти ценные предметы культа напоминают нам о чуде веры, молитвы, о спасении наших многострадальных моряков. 23 января 1978 г.

Палка

Если вы когда-нибудь приедете паломником к мощам Святого Иоанна Русского, то увидите в его храме одно простое и бедное подношение. Палка! Она подвешена как трофей у Раки с мощами. Палка эта принадлежала бабушке Марии Спаке из села Френаро, что у города Фамагуста на острове Кипр. Эта старушка 18 лет ходила согбенной почти до земли.

11 августа 1978 года ее привезли родственники в Храм Святого Иоанна Русского, совершая паломничество по Греции вместе со 100 другими киприотами. Бабушку подняли на руках, чтобы дать ей возможность приложиться к мощам Святого. Воззрев на нетленные мощи, несчастная старушка залилась слезами, прося у Божьего Угодника заступничества и помощи. И услышал ее Святой Иоанн, увидел величие души этой страждущей женщины, увидел ее скорбь и вместе с тем – веру. И вот на глазах у всех как будто чья-то невидимая рука прикоснулась к спине болящей и выпрямила ее тело. Старушка выпрямилась! Слезы заполнили глаза ее односельчан, зазвенели колокола церкви. Вся группа паломников-киприотов тут же попросила совершить благодарственный молебен. На этом молебне плакали все.

Те, кто видел хоть раз, как совершается на его глазах чудо, поймет эти строки. По окончании молебна послышался возглас исцелившейся: «Чем мне отблагодарить тебя, сыне мой, Святый Иоанне? Я бедна. Оставляю здесь у твоих мощей свою палку, с помощью которой ходила я столько лет. Она мне больше не будет нужна до самой смерти».

Вот что написали газеты города Никосия – столицы острова Кипр: «Мария Спака после своего паломничества в Грецию, к мощам Святого Иоанна Русского, может теперь видеть лица своих односельчан. Почти два десятилетия она ходила согнутой вдвое и видела лишь землю под своими ногами. Благодаря чуду, совершенному Святым, она исцелилась и теперь совершенно здорова». 11 августа 1978 г.

Чудо – ученому

«Ваше Высокопреосвященство. – обратился с письмом к Митрополиту Халкидскому Хризостому (Вергису) г-н Матзорос – врач из села Аимни с острова Эвбея. – Я не очень религиозный человек, имею высшее образование. Я врач по профессии и бывший атеист.

Случилось, что я заболел. Прошел обследование. Диагноз – рак прямой кишки. Мои коллеги сказали всю правду. Это рак в одной из тяжелых форм, которая обычно приводит к смерти.

Я находился на обследовании в Онкологическом центре «Пандократор» в Афинах. После подтверждения диагноза остаюсь один на один со своей болезнью. И тогда, в этот трудный час, обращаю свою душу и сердце к Богу, в которого я не верил.

Я сижу на кровати, мои ноги опущены вниз. Веду разговор с самим собой и обращаюсь к Богу: «Боже, я не верил в Тебя, говорил, что все сказки. Думал, что вся опора – в человеке и в науке. Вот видишь, теперь все теряет свою ценность. Прими же мое покаяние и, если сочтешь меня достойным, исцели мою болезнь через предстательство Святого Нетленного Иоанна Русского».

Это было искреннее и истинное «грешен» человека-врача. В эту минуту кто-то стукнул в дверь. Вошел молодой подтянутый красивый врач.

«Ну как, коллега», – спрашивает он г-на Матзороса.

«Что делать, доктор, умираем». «Нет, ты не умрешь, – послышался ответ. – Всю твою болезнь я беру на себя».

«Я поседел на своей работе и прекрасно знаю, что означает моя болезнь. Кто вы, молодой человек?»

«Я – тот, кого вы просили о помощи». И вышел.

Больной в коридорах больницы стал искать и спрашивать о молодом враче. Коллеги удивленно пожимали плечами и говорили, что видение – плод галлюцинации.

Нет, врач – раковый больной, уверен, что говорил с Богом и со Святым. Настаивает на повторном обследовании.

Выходит повторный диагноз – абсолютно здоров. Сколько людей видели эти две медицинские карты: одну – с подтверждением рака, другую – с признанием полного здоровья.

И вот письмо: «Ваше Высокопреосвященство! Я не верующий... Но я видел Святого и исцелился». 10 апреля 1964 г.

Чудеса с детьми

Особую любовь питает Святой Иоанн к малым детям. Это напоминает нам прежде всего любовь Господа нашего Иисуса Христа к детям: «Оставьте детей и не препятствуйте им приходить ко Мне». (Мф.18:3-10,14).

«Истинно говорю вам, если вы не изменитесь и не станете смиренными, простыми и бесхитростными, как дети, не сможете войти в Царствие Небесное». (Мф.18:3).

Исцеляются два брата

В одном бедном доме, в г. Лимасол на острове Кипр, живет в трудах и скорбях семья. Двое детей – два братика, 6-ти и 8-ми лет – страдали белокровием.

Родители и врачи вели непрестанную борьбу за здоровье этих детей. При виде бледных лиц и тщедушных тел своих чад сердце родительское сжималось от скорби.

И вот кто-то им рассказал о Святом Иоанне Русском – Чудотворце, мощи которого покоятся в Греции. Встает на молитву коленопреклоненная мать, молится отец. Вечер. Огонек лампадки тускло освещает бледные лица детей. «Святый Иоанне, – шепчет мать, – сделай так, чтобы мои детки выздоровели, я не выдержу больше этой муки. Святый Иоанне, прийди, посети мой дом, здесь в Лимасоле, прийди днесь и помоги нашему горю».

Отец в глухих рыданиях встал, встала и мать. Утром, подойдя к кроватке детей, видят родители, что внешний вид их совершенно изменился. Разбудили их родители и скорей отправились к врачу. «Но, дорогие мои, – говорит доктор, – мы же совсем недавно провели анализ крови, не мучьте детей». Мать, однако, настояла. И, о чудо! Анализ подтверждает нормальный состав крови. Вера совершила это чудо!

Счастливые родители заказали фигурки детей из воска в полный рост. На самолете прилетели они в Афины, а оттуда – к чудотворным мощам Святого Иоанна. Вся семья встала на колени, произнося слова благодарности. После их ухода из Храма остались две восковые фигурки детей в воспоминание о чудесном исцелении. До сих пор этот дар находится в Храме Иоанна Русского как символ любви Бога и Святого Иоанна. 30 июня 1980 г.

Божественное видение

«У вас впереди вся жизнь, вы молоды. Это ваш первый ребенок. Ничего не поделаешь. Нужно вам знать всю правду. Ваше чадо умрет. У ребенка тяжелая форма белокровия. То немногое время, которое ему осталось жить, пусть он проведет дома, под наблюдением медицинского персонала. Не расстраивайтесь. Вы еще молоды».

Такими словами провожал педиатр одной из детских больниц Афин родителей трехмесячного ребенка, умиравшего от белокровия.

В доме собрались родственники семьи (всего 35 человек), чтобы поддержать в трудную минуту несчастных родителей.

И вот отец ребенка в минуту скорби обращается к Святому Иоанну: «Святый Иоанне! Нет сил видеть, как мой первенец уходит из жизни. Вспомни, Святый, как мы привезли его в Храм, носящий твое имя и крестили малыша. (За период с 1925 года в Храме Святого Иоанна крестили 11253 ребенка). Помоги мне...»

И в это мгновение родственники, сидевшие рядом с рыдающим отцом, видят, как малютка неожиданно открыл глаза и показал на стену. На виду у всех образ Святого Иоанна, как сияющая молния, появился в доме и исчез. Ребенок выздоровел. Да славится Имя Господне и Святых Его. 27 июля 1981 г.

Как в книге по Закону Божьему

В одной из детских больниц Афин денно и нощно дежурит у изголовья своего больного ребенка мать. Привезенный из г. Патры в столицу мальчик долгие годы страдал параличом ног (в его медицинской карте имеются все результаты анализов и обследований).

Обострение болезни (отсутствие кальция в организме) заставило родителей срочно госпитализировать ребенка. В один из вечеров, на закате солнца, мать-сиделка вспомнила в больничной палате свой город Патры и маленькую часовню Божией Матери, куда она часто приходила с детьми или одна. Мысленно перенесясь в родные места, несчастная мать в скорби обратилась в молитве к Божией матери: «Богородице, Дево сладчайшая, Ты, претерпевшая горести, помоги моему чаду. Пошли, Владычице, нам в помощь Святого, взирая на скорбь дитяти». «Мама, с кем ты разговариваешь?» «Вот, мой мальчик, ты помнишь, наверное, как читал в книгах по Закону Божьему, что, когда Господь жил в Палестине, Он исцелял бесноватых, открывал глаза слепым, поднимал паралитиков, воскрешал мертвых. Обратись к Нему и ты, дитя мое, и Он услышит тебя – хорошего мальчика, попроси Его исцелить тебя».

Ребенок смотрит на мать, потом на уходящее солнце, на небеса, и засыпает.

Ночью маленький Георгий видит во сне прекрасного всадника, который останавливается прямо перед ним.

– Встань на ноги, Георгий, сделай прыжок и вскочи ко мне в седло!

– Но я парализованный, мои ножки не могут меня поднять.

– Дай твою руку, мальчик, поднимись на лошадь. Я – Святой Иоанн из России. Меня послал Господь, чтобы исцелить тебя Его благодатию и силой. Ребенок в полусне борется с недугом, старается двинуться с места. Проснулась мать, услышав слова: «Мама, держи меня. Святой Иоанн из России приказал мне встать».

Утром, когда ночные медсестры сообщили доктору, что парализованный ребенок, привезенный из Патр, встал на ноги и пошел этой ночью, врач поспешил к исцелившемуся. Стукнул молоточком по коленкам, коснулся иголкой ноги. Реакция нормальная.

«Вы свободны, – произнес профессор. – Сам Господь проявил здесь Свою силу». 17 августа 1977 г.

Акромегалия

Врачи категоричны: «Ваш ребенок, – объясняют они родителям, – имеет врожденную редкую болезнь, причем в ее самой тяжелой форме. Он очень слаб и какую бы подготовку мы не провели к этим двум необходимым ему операциям, он все равно не выдержит. Будем ждать развития его организма». Ведущим врачом был незабвенный профессор Хоремис.

Мать ребенка не верит доктору и убеждает мужа продать имущество и на эти деньги поехать в Институт здоровья ребенка в Париж. Но и здесь несчастные родители услышали тот же диагноз и тот же совет. Одно говорят врачи, другое твердит мать.

Мать, которая создана Богом быть сотворцом, помощником в Его деле. Мать, которая страдает и отдает всё ради плода своего чрева – ради чад своих. Она повторяла лишь одно: «Спасите моего ребенка».

Неожиданно в больнице у мальчика поднимается температура и начинается жар. Как коршун, хватает женщина мечущегося в беспамятстве ребенка и бежит к выходу больницы, вызывая удивление окружающих. Сев в первое попавшееся такси, она едет в Бюсси – известный курорт в центральной Франции. Там находится Русский Православный Монастырь Божией Матери. Женщина слышала о его существовании в свой первый приезд во Францию, будучи еще студенткой. Гречанка входит в монастырь и направляется к иконе Богородицы: «Владычица моя, нет у меня больше сил. Если моему ребенку суждено умереть, пусть он умрет перед твоей иконой. Молю Тебя, Пречистая, Тебя, что видела Своего драгоценного Сына распятым на Кресте. Ты, которая выдержала все, помоги и мне одолеть свое горе».

В церкви в это время находился некто Сергей Иванович Россос, знавший немного греческий язык и живший когда-то в Афинах. Он увидел несчастную женщину, подошел к ней и сказал: «У вас в Греции покоятся мощи одного нашего земляка. Святого Иоанна Русского. По его молитвам совершаются чудеса. Многие годы я ношу при себе его икону и всегда к нему обращаюсь. Этой иконой я благословлю вашего ребенка и будем надеяться на милость Божию».

В тот самый миг, когда икона Святого коснулась лба ребенка, его начало трясти, как в лихорадке, все тело покрылось холодным потом. Мать коснулась лба ребенка. Жар спал!

Тут же совершили всенощное бдение, а утром мать вернула дитя в больницу и решила оставить его на лечение. Через три месяца, без всякой операции, было установлено, что скелет больного развивается нормально, что искривленные руки и ноги выпрямились.

«Чрезвычайный случай в науке», – сказали французские врачи.

«Чрезвычайный случай веры и помощи Святых», – говорит мать и не может наглядеться на сына. который, полный сил, каждый день отправляется в школу. 12 ноября 1974 г.

Апоплексический удар

Супруги Пападимитриу привезли своего больного средиземноморской анемией ребенка в коматозном состоянии в детскую больницу «Айя София» в Афинах.

На этот раз это – не обострение болезни. В рентгеновском кабинете врач показал матери снимок, на котором были видны образовавшиеся в сосудах головного мозга тромбы. «Это верная смерть», – шепчет врач, указывая на забитые тромбами сосуды.

В неутешном горе мать, уроженка острова Эвбея, мысленно обращается с молитвой к Святому Иоанну Русскому: «Святый Иоанне, спаси мою маленькую Васулу».

И в этот момент и врач, и родительница видят на энцефалограмме, как будто бы чья-то невидимая рука растворяет тромбы в сосудах и слышат голос проснувшегося ребенка: «Мамочка, где ты?» «Здесь», – едва слышно успела ответить женщина и залилась горячими слезами благодарности. Сколь велик еси Ты. Господи, во Святых Своих!

Сейчас исцеленная Васула сама уже стала матерью и растит чудесного сына. 4 июня 1976 г.

Трагедия маленького ребенка

Каждая мать хочет, чтобы ее ребенок был самым лучшим. В одном бедном домишке среди узких улочек, что выходят к Церкви Панданассах в Патрах, произошла трагедия.

С первых минут рождения второго ребенка в семье мать, увидев новорожденного, пришла в ужас. Язык младенца высовывался наружу. Кормление грудью было невозможно. Язык был длиннее обычного на 3-4 сантиметра. С этого момента начались мучения. Мать не показывается с ребенком на людях. Три года подряд она ездит по больницам Афин. А язык между тем продолжает расти и свисает уже ниже подбородка.

«Боже мой, – умоляет мать. – Укажи нам, что делать!»

Врачи советуют сделать операцию, полностью ампутировать язык. Но при этом ребенок должен остаться на всю жизнь немым. Бедные родители занимают деньги и отправляются на консультацию в Стокгольм, в Швецию. Шведские врачи также советуют операцию.

В скорби семья возвращается в Грецию. Родные и близкие, ожидавшие хоть какого-то проблеска надежды, не находили слов, чтобы утешить родителей ребенка. И вот в толпе послышался голос одной из родственниц верующей женщины: «Я верю, что Господь услышит нашу молитву. Ты, как мать, дай обет Святому Иоанну Русскому, Святому, которого часто посылает Всевышний для оказания помощи людям. Молись усердно о помощи. А сейчас пойдем в храм Панданасса».

Как пишет писатель Алексис Карел: «Молитва, возносимая нами за других, самая действенная и всегда бывает услышана Богом». Старый священник совершает молебен Святому, совершается Малое Всенощное бдение, после которого все родственники тихо направляются по домам. И вдруг в одной из комнат раздается крик матери: «Святый Иоанне, сколь быстро ты поспешил на помощь нашей боли. Что видят мои потускневшие от горя глаза. Все стали свидетелями, как мучение ребенка кончилось. Язык вернулся на свое место и ребенок заговорил».

Факт, необъяснимый человеческой логикой. Факт, который для многих лишь выдуманные сказки. Для многих, тех, кто не может преодолеть голую логику. Но для верующих все обстоит очень просто. Все для верующих имеет свое объяснение.

«Вера есть наблюдение за вещами, недоступными глазу».

Вера есть подтверждение того, чего не могут видеть телесные глаза. (Евр.11:1) 16 мая 1966 г.

100 километров пути

В городе Эстиэа, на севере острова Эвбея, родился ребенок с вывернутыми ножками, повернутыми к спине. Три с половиной года родители и врачи боролись с недугом. После нескольких операций врачам удалось, наконец, вернуть нижние конечности в нормальное положение.

Однако родителям было сказано, что ребенок ходить не будет, повреждены двигательные нервы. Дома отец, взирая на свое парализованное дитя, вспомнил про Святого Иоанна Русского и обратился к нему в молитве с такими словами: «Святый Иоанне, не смогу я лицезреть всю жизнь несчастье и боль этого ребенка. Стольких ты исцелил, помоги и моему бедному дитяте, укрепи его ножки. Обещаю, что босым пройду пешком в Храм твой. Нет у меня никаких подношений тебе. Один барашек есть у меня в саду, его тебе и принесу».

И вот босиком отправились родители пешком из Эстиэи в Прокопион, неся на руках ребенка и ягненка. Шли два дня и две ночи по лесам и оврагам северной Эвбеи с тайной надеждой, что Святой услышит их мольбы. Придя в храм Святого Иоанна, путники совершили молебен у святых мощей, держа на руках ребенка и барашка. Молчание и боль царили в эту минуту в церкви.

Вечером несчастная семья отказывается идти в гостиницу и проводит ночь у дверей храма. После полуночи отец будит ребенка со словами: «Встань, дитя. Святой совершил над тобой чудо. Иди и принеси мне воды». И ребенок впервые в своей жизни поднимается самостоятельно на ноги и делает первые шаги.

И вот в ночи раздается возглас радости. Проснулась вся деревня, паломники, чтобы своими глазами увидеть проявление силы Божией по молитвам святого.

С того дня ежегодно в храм приезжает статный молодой человек с ягненком в руках. Он прикладывается к святым мощам и с миром возвращается домой. 19 сентября 1976 г.

В онкологической больнице «Агиос Саввас», 1978 год

В Афинах в Онкологическом центре женщина борется с болезнью века – раком. Болезнь победила. Врачи сообщили детям о том, чтобы они забрали мать домой.

«Не мучьте мать в больнице. Положение безнадежное. Лучше пусть умирает дома. Так спокойнее и ей и вам». Пятеро детей, приехавших в больницу из Кавалы, со слезами слушают заключение врачей. Они плачут о матери, о том единственном существе, которое имеет каждый из нас в жизни.

В эту минуту в двери палаты показалась незнакомая женщина. «Это ваша мама? – спросила она. – Не плачьте. Выше всех наук и врачей – Бог и Святые Его. По-человечески вы сделали все, что смогли. Я ездила когда-то на поклонение к мощам Святого Иоанна Русского на о. Эвбею. Взяла с собой немножко масла из лампадки у мощей, чтобы помазать кого-нибудь из больных, находящихся здесь, в нашей больнице. Помажу и вашу маму, а там, как Богу будет угодно».

Действительно, как важны слова, участливость, поддержка для болящего, лежащего в скорби. Даже просто сесть рядом, ничего не говоря – это уже придает силу страдальцам. Неизвестная женщина ваткой, смоченной в масле из лампадки, помазала лоб больной и вышла. Божественная сила передается и прямо, и через святые предметы, через мощи Святых, лампадное масло, святую воду. Это вера Церкви в целительную силу Христа. Причем такой смиренный способ передачи нерукотворной энергии Бога в наши тела, в наши болезни, назван отцами церкви: «высшей богоприятной терапией». Св. Иоанн Златоуст писал: «Мы глубоко веруем в то, что недостойны, чтобы пришел к нам сам Христос или один из Святых Его, но может снизойти на нас благодатная исцеляющая сила самым доступным и простым способом. Разве в простом хлебе и простом вине мы не видим в Таинстве Евхаристии Самого Христа?»

Но вернемся к нашей теме. Через некоторое время больная пришла в себя, открыла глаза и увидела своих плачущих детей. Сделала знак рукой. К ней нагнулась старшая дочь.

– Почему вы так плачете?

– Мама, ты несколько дней нас не видела и не могла говорить. А теперь спрашиваешь, почему мы плачем.

– Да, знаешь, несколько минут назад пришел ко мне какой-то солдат, сказал, что его зовут Иоанн Русский, перекрестил мне лоб ваткой, смоченной в лампадном масле и сказал: «Возвращайся к жизни». Женщина, находившаяся в тисках страшной неизлечимой болезни, исцелилась. И живет сейчас со своими детьми и внуками по Слову Божьему. 8 августа 1978 г.

«Сделайте трепанацию черепа»

В Афинах известный инженер-строитель, прошедший множество обследований, получает на руки диагноз врачей: сильные головные боли объясняются злокачественной опухолью головного мозга.

Больному советуют операцию на черепе с целью извлечения опухоли. На вопрос о последствиях врачи говорят ему всю правду. Больной отказывается от хирургического вмешательства, подвергая себя ужасным страданиям.

Через несколько дней после этого события, рано утром, на рассвете, в квартире больного раздается звонок: «Дядя, это ты? – послышался голос его двенадцатилетней племянницы. – Извини, что я тебе так рано звоню, но я только что проснулась, я видела сон про тебя. Я видела высокого светловолосого молодого человека, который сказал мне: «Девочка, я – Святой Иоанн Русский. Пусть твой дядя соглашается на операцию. Я помогу хирургу, с твоим дядей ничего не случится». Вот, дядя, не вздумай сказать "нет" Святому».

Так, больной инженер согласился на операцию, ему вырезали опухоль.

Как сияли лица всех тех, кто приехал в Храм, и самого инженера с племянницей. Голова его еще была забинтована.

«Врачи мне еще не разрешили выходить. Но я приехал. Не мог иначе. Я должен был поблагодарить от всего сердца этого Святого Чудотворца, приходящего на помощь везде и всегда». 10 марта 1980 г.

Первым самолетом

В одной из крупных больниц Нью-Йорка готовятся к операции. Злокачественная опухоль, похожая на большую грушу, расположена в легких больного Георгия Скура – грека американского происхождения.

Супруга больного, г-жа Афанасия, просит на некоторое время отложить операцию. Дирекция больницы разрешает двухдневную отсрочку.

Что произошло? В последнюю минуту женщина почувствовала, что непременно должна дать своему мужу перед операцией Святую воду и помазать его маслом из лампадки, что у мощей Святого Иоанна Русского. Женщина звонит нам в храм и просит прислать воду и масло с первым рейсом самолета в Нью-Йорк. Мы выполнили ее просьбу. В аэропорту Нью-Йорка г-жа Афанасия ждала не просто две бутылочки с водой и маслом, ждала самого Святого. Со слезами она берет пакет. Как на крыльях летит в больницу.

Г-н Георгий с благодарностью следит за действиями супруги и получает от нее благословение – помазание лампадным маслом. Потом г-жа Афанасия направляется к директору больницы и просит его повторить рентгеноскопию.

Чудо, в которое она верила, что оно действительно произойдет, произошло! Удивленные врачи убеждаются, что на новом рентгеновском снимке опухоли больше нет.

«Интересный случай научной терапии», – в один голос сказали врачи.

«Интересный случай исцеления по молитвам Святого Иоанна Русского», – сказала с верой г-жа А. Скура и уехала из больницы вместе с мужем, возвращенным к нормальной жизни. День и ночь она славит Имя Господа и Святых Его. 3 июня 1983 г.

«Дом – твой»

Г-жа Арети К., вдова, и ее единственная дочь Хриса еще не успели прийти в себя от безвременной кончины мужа и отца, как оказались перед лицом человеческого бесправия. Трое братьев умершего подали в третейский суд Афин, заявив о своих правах на оставленное им недвижимое имущество (строящийся дом в центре Афин), стоимостью в десятки миллионов драхм. Все это наследство, оставил супруг г-же Арети. Трое братьев получили свою долю. Воспользовавшись смертью брата, они узнали, что есть какие-то юридические правила, по которым и они тоже могут потребовать часть имущества. Суд удовлетворяет иск, и братья выигрывают процесс. Мать и дочь понимают, что попали в джунгли, где звери более сильные пожирают более слабых. Но другого наследства у них нет. Поэтому они решают вступить в жестокую борьбу. Строящийся дом – воплощение труда мужа, но это и их единственная экономическая база в будущем. Они подают на апелляцию. Суд отклоняет ее. Суд отклоняет также и вторичную апелляцию. Две женщины отправляются в последнюю инстанцию – Верховный Суд.

Вторник, вечер. Мать и дочь размышляют о затраченных трудах, о борьбе, о своем туманном будущем. Камень лежит на сердце у женщин, они убиты поведением родственников, переживают, что нет рядом их адвоката, который срочно уехал за границу. Лишь поздно ночью уснули измученные женщины. Во сне вдова видит, как будто она бросается с побоями на свою золовку. В это время появляется неизвестный молодой человек со спокойным лицом и произносит: «Дом – твой. Я сам позаботился о вашем деле. В любой опасности просите помощи Божией, и нас – служащих Ему. Я – Иоанн Русский. Идите завтра в суд».

Сна как не бывало. Мать и дочь начинают усердно молиться. Утром в третьем отделении суда, перед залом заседания их адвокат, сумевший каким-то образом вернуться к процессу, дает им советы. Нужно иметь спокойствие и смелость! Неведома была ему тайная надежда женщин. И вот решение: Высший апелляционный суд признает, что дом принадлежит по праву вдове умершего и его дочери.

Когда обе женщины пришли к мощам святого Иоанна Русского, они поведали нам: «Мы никогда не знали этого святого. Мы всегда молили только Бога, у нас есть духовный отец, мы причащаемся, но сюда на Эвбею мы никогда не приезжали и никогда не обращались к святому Иоанну. И вот мы поняли – святые живут среди нас и знают все наши чаяния». 28 марта 1985 г.

«Иоанн Русский»

Два часа провел в молитве и слезах г-н Константин Полихранну, один из высших государственных чиновников страны перед ракой с мощами святого. Он был одет в пижаму, и у северного входа в храм его ждало такси. Когда закончилось это таинственное общение со святым, он медленными шагами направился к выходу. Мы остановили его, попросив, если может, поведать о своем горе, о том, почему он так странно одет, и предложили ему комнаты в гостинице при церкви.

«Нет, батюшка, благодарю. Меня на долгие годы успокоил этот святой, великий Чудотворец-Целитель. Сегодня утром в больницу «Эвангелизмос» пришла жена навестить меня. Уже 10 лет я не мог подниматься на ноги и стоять так, как стою сейчас. Это результат хронического заболевания нервной системы, болезни, из-за которой я потерял работу, вышел на пенсию и был помещен в больницу с 80-процентным параличом ног. Паралич и тяжелое психическое состояние вели меня к моральной смерти. Так вот, сегодня утром моя жена пришла ко мне и, видя, что я еще сплю, села рядом в кресло и сама вздремнула. И видит она сон, будто в соседней палате был обход врачей, среди которых находился и какой-то неизвестный врач. К нему подходит моя жена и говорит: «Вы новый доктор? Я Вас еще ни разу здесь не видела. Очень прошу Вас, рядом в палате лежит мой муж. Он уже больше 10 лет парализован. Врачи мне сказали, что я потеряю своего супруга, свою опору в жизни. Он умрет. Подойдите к нему, доктор, посмотрите его, скажите и Вы свое слово, ободрите его».

«Идите, госпожа, подождите, я к нему подойду».

«А как вас зовут, доктор?» – спросила женщина.

«Иоанн Русский», – прозвучал ответ. Моя жена проснулась и видит меня, пытающегося встать. «Помоги мне, жена, – говорю я, ощущая, как будто чья-то сильная рука поднимает меня вверх. Я встал на ноги. На крики и плач моей жены в палату прибежали врачи и медсестры. Заведующий отделением, верующий человек, был потрясен рассказом моей жены и тут же сказал: «Идите, возьмите любое такси и поезжайте в Прокопион, на о. Эвбею, где почивают мощи святого Иоанна. Поблагодарите святого и возвращайтесь за выпиской, которую на сей раз подпишет не врач, а сам святой. Я, как врач и христианин, верю в то, что говорю. Выше всех наук стоит Всесильный Бог со Святыми Его».

Вот, что сказал нам доктор. А теперь, батюшка, вы нас благословите».

Так мы познакомились с этим благочестивым человеком, со слезами благодарившим Святого Иоанна.

Слова благодарности жаждут произнести многие и многие больные и страждущие, находящиеся в скорбях, похожие на тех, кто сидел в древности у купели, ожидая движения воды, когда ангел Господень снизойдет с небес, дабы ощутить то чудесное исцеление, которое посылает Господь своими неведомыми нам путями. 22 февраля 1984 г.

«Разве можно забывать друзей?»

Как только я слышу эту фразу, мне сразу хочется посмеяться с дядей Нико, пенсионером, рабочим одного завода в Пирее. Дядя Нико, лысый, в очках, которые он носит уже 20 лет после операции катаракты, в своих молитвах называет святого Иоанна Русского своим другом. А святые и поистине наши друзья. «Я опять приехал, батюшка, к своему другу, – говорит он всякий раз, приезжая к нам в храм.

– Не могу не поставить свечечку своему другу. Мы уже много лет друзья! Все, что я ни попрошу, все он делает, все».

И вот однажды дядя Нико приехал расстроенный. Никого не поприветствовал, идет сразу к своему другу – святому Иоанну. Приложившись к мощам, подходит к нам понурый. «Со вчерашнего дня я переживаю, – говорит. – Вчера утром купил баранью печень, отдал жене, а сам взял кувшин и поехал за разливным вином. Стою на светофоре, вдруг слышу у себя в машине голос: «Разве можно забывать друзей, а?» Огляделся вокруг – никого. Вхожу в магазин – слышу по радио церковные песнопения. «Вот, – говорит продавец, – транслируют литургию из храма святого Иоанна Русского». Я опомнился, схватил свой пустой кувшин и бросился назад. Есть я ничего не стал. Шутка ли, когда тебе сам святой говорит, что ты забыл его». Нет, дядя Нико, ты был и останешься другом святого. Нам бы постигнуть твою простоту. Ты превзошел нас и можешь быть таким другом, каким нам завещал быть Господь. 11 апреля 1985 г.

«Он вновь сказал: мама»

В июне 1976 года в одну из горных деревушек близ Арты приехало трое подростков из четырех, что учились в городской гимназии. Не было только Афанасия, сына Димитры П. Единственное чадо в семье, он рано потерял отца, страдавшего заболеванием печени. Мать, при всей своей бедности, хотела, чтобы сын учился. Отправила его в Арту, здесь он кончил гимназию, а потом и лицей. Узнав, что ее сын не приехал в деревню, мать бежит к его однокласснику Г. Гиузели узнать, что случилось. Георгий рассказал ей всю правду. Афанасий с марта месяца практически перестал учиться, попал в плохую компанию, сдал комнату и куда-то исчез. «Пойми, тетя Димитра, с ним творится что-то неладное».

Мать в ужасе. От горя она даже не могла плакать. Ради чего же она во всем себе отказывала, ради кого она терпела лишения. Наконец она решается ехать в Арту. У соседей квартиры, которую она снимала для сына, узнала все подробности. Но куда идти, где искать сына? Возвратившись в село, мать днем и ночью молилась о помощи Божией.

И вот, через четыре дня приезжает домой ее сын. Небритое лицо, злые глаза. Она его не узнала. В кого он превратился. Вместо приветствия она услышала лишь одну фразу: «Эй, у тебя деньги есть. Давай сюда, я спешу».

Мать попробовала что-то сказать и возразить, но получила удар в спину. Забрав деньги, сын исчез. Истратив, он возвращался вновь и вновь. Бил мать, забирал деньги и опять исчезал.

Восемь лет продолжалась эта драма. Мать превратилась в живой скелет. Уйдет ли ее сын из шайки наркоманов, или его посадят? Или он погибнет физически?

В безнадежности несчастная женщина послушала совет соседки: «Поезжай к мощам святого Иоанна на остров Эвбею. Он – Чудотворец. Попроси его, он услышит твою боль, поможет твоей печали».

Мать поехала. Совершили молебен перед мощами после которого бедная женщина воскликнула: «Возврати мне моего сына, святый Иоанне. Найди его, вразуми его. Пусть, как и прежде, он скажет мне: «Мама».

На следующий день мы совершили литургию, поминая имя заблудшего сына, и мать уехала. В селе она нашла дом открытым, ее сын ждал ее.

«Мама, – первое, что он сказал ей, – Я вернулся, ты хотела этого. Я раскаялся во всем, что сделал. Я теперь буду жить в этом доме, доме моего отца. Только вчера я понял, что совершил преступление перед тобой и перед самим собой».

Мать не в силах была сдержать слез. Лишь вечером она смогла произнести: «Добро пожаловать, дитя мое. Завтра утром я уеду поблагодарить того, кто нашел тебя и вернул в дом».

Через два дня мы вновь увидели в храме эту женщину, думая, что она еще не доехала до дома. Но нет, она доехала и обрела своего сына, который вновь сказал ей: «Мама». 30 июня 1976 г.

Страстная Седмица, 1980 год

Вербное воскресенье, вечер. «Мы прибыли, батюшка, чтобы вместе с моей супругой быть на службах Страстной Седмицы у вас в Храме. Мы хотим исповедаться и, если окажемся достойными, причаститься Святых Тайн. Но прежде расскажем вам одну историю. Около шести месяцев назад потерялась наша дочь, студентка третьего курса юридического факультета Университета. Однажды она позвонила нам из Салоник и сказала, что поменяет адрес местожительства. Как только мы услышали это, тут же решили ехать в Салоники. Наш дом – в Комополи. Хозяйка квартиры, которую наша дочь снимала, сказала, что девочка уехала 8 дней назад, возможно, потому, что за ней следила полиция, специальный отдел по борьбе с наркотиками. В последнее время она возвращалась на рассвете и спала целыми днями.

В Университете нам сказали: «Разыщите срочно свою дочь, она может плохо кончить». Но все напрасно.

Вдруг через два месяца раздался телефонный звонок. Это звонила дочь. Она осыпала мать грязными ругательствами и требовала не вмешиваться в ее жизнь и прекратить поиски. Она не хочет больше знать своих родителей, не хочет учиться.

Вот, батюшка, уже 6 месяцев мы ищем ее. Но она как сквозь землю провалилась. Или уехала из Греции, или погибла где-то от сильной дозы наркотиков.

Эту Пасху мы не могли находиться дома. Вновь отправились в Салоники. Опять пошли по грязным притонам и барам и опять все бесполезно.

Это наша единственная дочь. Без нее мы одиноки в мире. Последняя наша надежда – Святой Иоанн-Чудотворец. Вся Греция знает о его чудесах! Вот мы и решили Страстную неделю провести в вашем Храме и молить Святого о спасении нашей дочки».

В Великую Субботу, простояв службу, услышав умилительные песнопения – «Да молчит всякая плоть человеча...» – супруги решили уехать и встретить Пасху у себя в деревне. Отправились они в дальний путь с тайной надеждой на помощь. В сам день Пасхи я, выходя из южных ворот храма с Пасхальной свечой в руке, наталкиваюсь на уже знакомых мне супругов. «Батюшка, батюшка – вот наша дочка Эфи. Наша любимая девочка. Мы ее нашли дома. Она сидела и ждала нас. Как нам отблагодарить Великого Святого! Как нам отблагодарить Господа! Слава Тебе, Господи, и всем Святым Твоим!»

«Вот, Эфи, видишь радость твоих родителей? – сказал я. – Рад, что ты приехала сюда к Святому Иоанну».

«Батюшка, всю эту неделю я была между жизнью и смертью. Я всегда выбирала смерть. Но чья-то неведомая сила, нечеловеческая сила в полном смысле слова вырвала меня из лап смерти, вернула к жизни, привела домой, а потом сюда, в храм. И сегодня я тоже буду петь вместе со всеми: «Христос Воскресе из мертвых». И Эфи залилась слезами в объятиях отца.

Вечерняя Пасхальная служба задержалась на 20 минут, но началась она с воскресения Эфи. Пасха, 1980 г.

Дорогая ваза

Испуганные лица, заплаканные глаза, страх, и даже паника обуяли детей одной из начальных школ Афинского района Каллифея. Катерина, их одноклассница, из пятого класса, билась с дикими криками в припадке на полу. С ней это часто случалось в классе, у доски, в школьном дворе. Девочка была в постоянном страхе, почти не смеялась и жила кошмарами этих ужасных минут. Ее душераздирающие крики болью отзывались в сердцах детей. Перед их глазами стоял безумный взгляд Катерины, бьющейся в припадке. День и ночь преследовали всех эти страшные картины.

Во время припадка девочка то выла, как собака, то мяукала, как кошка, то рычала, как дикий зверь, и холод пробегал по спине от этих звуков.

Катерина – не психопатка, она психически здорова. Она – бесноватая. Психопатия – это заболевание природное, бесноватость – это порча духа. При бесноватости бес входит в человека и ведет его, куда хочет – по пустыням и захолустьям жизни.

Еще до школы с Катериной случались припадки. Теперь она уже в пятом классе, а все еще жестоко мучается от бесов. Нападала она и на родителей. Те молились, возили ее по святым местам. Девочка постилась и молилась об исцелении Господу, Божией Матери, всем Святым. Она слышала, что демоны оставляют человека, когда тот постится и молится, об этом говорил Сам Христос своим Апостолам.

Два или три раза она приезжала с родителями и к Святому Иоанну Русскому – испуганная, забитая. На коленях она обращалась к Святому со словами: «Добрый мой Святой Иоанн, прошу тебя от всего сердца, исцели чудом и меня. Чтобы не падать мне больше, не ударяться о камни, не издавать диких криков и не пугать окружающих – родителей, друзей, одноклассников. Добрый мой Святый Иоанне, я расту, я уже пошла в пятый класс. Вся я покрыта синяками от падений в припадках – дома, в школе, на улице. Ты исцелил стольких. Прошу тебя, исцели и меня».

Так с болью молилась Катерина, и болью отдавалась молитва в сердцах всех, кто ее слышал. За смирение ее и любили дети в школе.

Однажды вечером статный молодой человек, как во сне, остановился перед нею. «Здравствуй, Катерина, – сказал он, – я пришел. Я – Святой Иоанн из России. Бес уйдет. Ты больше не будешь падать, и у тебя не будет больше ушибов, не будет мук. Утром, когда ты проснешься, скажи своей маме, что вы опять должны прийти ко мне и принести цветы».

Рассказ дочери о сне мать услышала как благую весть. Годы и годы она ждала этого зова с небес. Да, Небо услышало их. Бесы не изгоняются лекарствами и медицинским лечением. Родители боролись с лукавыми духами и знали, что это не средневековые фантазии, как говорили некоторые. Родители видели, что боролись с представителями неведомого мира. Через состояние своей дочери они видели, что демоны знали их и знали их желание. Бесы использовали в своих целях их дитя.

Мать идет в магазин и приобретает дорогую вазу из фарфора, смальты и золота. Покупает самые дорогие цветы, выполняя волю Святого, пожелавшего, чтобы ему принесли цветы.

Какое прекрасное зрелище! Незабываемая картина! Минуты, полные величия! Мать держит одной рукой Катерину, другой – драгоценную вазу, и подходит к мощам Святого Иоанна. Со слезами благодарности они оставляют вазу у раки с мощами и падают ниц так, как они делали всегда. В глубокой молитве возносят они благодарение Божьему Угоднику. Что стало с Катериной? Она окончила лицей и мечтает занять достойное место в обществе. Вы спросите, нападал ли бес на нее опять. Но ведь ей сказал Святой: «Бес уйдет». И бес ушел навсегда. В этом уверена и Катерина. С этим чувством живет она в любви и милости Божией и Святого Его. 14 декабря 1980 г.

«Святый Иоанне, ты ненавидишь меня?»

Прошло 8 лет со дня свадьбы. Напрасно г-н Георгий К. и его супруга Архондула ждали ребенка. Душа их была погружена в глубокую, неизлечимую печаль. Как печально выглядит жизнь, когда женщина не становится матерью, когда у нее нет детей! Супруг в скорби всегда поддерживал жену, придавая ей этим силы. «Потерпи, – говорил он ей. – Это Божья воля. Слезами и переживаниями нельзя изменить ничего. Цель брака – это ведь не только обретение детей. Это прежде всего путь к духовному прогрессу, росту, это соединение в вечности с Богом».

Г-жа Архондула молилась не переставая. Все силы своей души она вкладывала в молитву. С детских лет ее любимая мама научила ее молиться и всегда говорила, что сильные люди молятся, и молитва вооружает человека терпением и умением ждать в трудной жизненной борьбе.

Еще будучи девочкой, она с родителями приезжала поклониться мощам святого Иоанна. И сейчас она часто обращается к святому: «Великий святый Иоанне, прошу и молю тебя, предстательствуй за меня перед Богом, дабы удостоиться и мне стать матерью. Ни люди, ни наука вот уже восемь лет не дают мне никакой надежды на это. Так и живу я с болью в сердце, в доме без детского смеха. Но я, святый Иоанне, буду ждать помощи с Небес. Да одарит меня Господь чадом, да наполнится дом мой и сердце мое радостью и счастьем. Я буду уповать на Господа».

Наступила зима 1979 года. Со слезами на глазах, стоя на коленях, г-жа Архондула старается сосредоточиться на молитве. Но ничего не получается. На душе у нее неспокойно. Хочется рыдать, кричать. Она смотрит на иконостас и, обращаясь к образу святого Иоанна, произносит: «Что же я сделала такого, святый, что ты возненавидел меня? Почему Господь не посылает мне радости. Святый Иоанне, скажи, ты ненавидишь меня?»

Время после полуночи. Кто-то неизвестный поднимается по лестнице дома. Муж и жена проснулись. «Ни слова, – говорит супруг. – Это может быть кто-нибудь с работы. Перепутал время и пришел за ключами от конторы. Бывает. Не произнести ни звука, и он уйдет». Неизвестный поднялся, постучал в дверь, и она открылась сама. Во тьме показался свет, сквозь который проступил образ святого Иоанна: «Архондула, какую молитву ты сотворила сегодня ночью? Святые никогда никого не ненавидят. Нет Воли Божией пока на то, чтобы ты стала матерью. Должно пройти еще 2 года, чтобы тебя посетила эта радость». Свет пропал, не слышалось ни звука.

Через 2 года пришла в семью радость с Божией помощью – первый, второй, третий ребенок. Детские голоса зазвучали в доме, наполняя радостью сердца родителей. 3 декабря 1979 г.

Не бойтесь!

1947 г. Идет гражданская война. Грек убивает грека, брат – брата. Христианин – христианина. Родители – детей, дети – родителей. По всей Элладе, в городах и селах льется кровь, поднимается меч, винтовка, нож, сжигаются дома! Эллада в огне. И все были уверены, что убивали во имя восстановления справедливости, во имя правды и демократии. Но что на земле есть более справедливое, более прекрасное и истинное, чем человеческая жизнь. Тому, кто пал жертвой убийства, ничего уже не было нужно. Ни справедливость, ни демократия, ничего.

Истинно, ничего не стоят все идеологии, политические системы и демократии мира по сравнению с одной единственной человеческой жизнью, кровью, которая бесцельно проливается, и становится трупом то, что минуту назад было живым человеком. Я видел эти трупы своими глазами. Потерянные жизни, во имя той или иной идеологии, во имя слепой веры пустым словам и системам. Спасите человека! Научите человека быть человеком, и больше ничего.

1947 год. Горе и преступление наложили свой отпечаток на столь короткую человеческую жизнь.

Село Прокопион не познало этой трагедии. Святой Иоанн не пожелал, чтобы обагрилась кровью земля, где почивают его мощи, где стоит его храм, его Дом.

Пастух Димитрий В. пас однажды своих овец. И видит на небе, над высокими вершинами деревьев образ Святого Иоанна. Святой как бы парил над лесом, распластав руки, как крылья. В тот же момент послышался голос, как звук небесной трубы: «Не бойтесь, не бойтесь!» Святой описал круг над горной долиной и скрылся в храме. Пастух утверждал, что видел все своими глазами, причем днем. И мы верим ему, ибо Святой Иоанн не позволил совершиться злу.

То, что я записал, я узнал из беседы с одним из партизанских командиров, но не тогда, в 1947, а уже в 1988 году. Этот бывший партизан скрывается сейчас под чужим именем и живет среди нас. Послушаем его рассказ:

– Батюшка, вы служите в храме святого Иоанна?

– Да, – отвечаю я.

– Можно мне с вами поговорить?

– Пожалуйста.

«Знаете, я был когда-то командиром партизанского отряда в Центральной Греции и здесь на Эвбее. Я отвечал за вынесение смертных приговоров и приведение их в исполнение. Отряды смерти подчинялись мне. Пять раз я посылал своих людей для приведения в исполнение смертного приговора – расстрелять таких-то и таких-то (называет 9 фамилий). Но отряды возвращались, не выполнив приказа. Как только они приближались к вашим местам, неожиданно теряли силы и смелость, ноги их становились как ватные. Продвигаться было невозможно, и они возвращались назад. Ни один из наших приказов не был выполнен на вашей территории. Уверен, что вас здесь спасал Святой Иоанн Русский.

Потом, после войны, я долго скрывался, сменил все документы. Меня никто не знает. Только Господу Богу все известно. Я покаялся. Молю Бога простить мне мои преступления».

«Да, господин капитан, Бог велик. Его Правда выше прегрешений разбойника и грехов блудницы. Но скажи мне лишь одну вещь. Твоя Правда, твоя идеология и демократия смогут ли вернуть загубленные души, смогут ли дать вновь жизнь мертвецам? Когда же, господин капитан, они порадуются твоей правде? Сколько же могут стенать Святые и куда в первую очередь они должны бросаться с помощью? Каким еще способом могут они нас вразумить? Может быть, достаточно уже того, что живы вы, господин капитан? Идите с Богом, и пусть Он один ведает». 23 мая 1988 г.

Из Арабской Мекки в Прокопион на Эвбее

Блюдо с едой отправил когда-то чудесным образом Святой Иоанн Русский из Прокопиона в Малой Азии в Арабскую Мекку. Это было одним из первых его чудес.

Юноша, терпя муки во имя своей Православной веры, приводит в изумление врагов Христианства и укрепляет веру своих собратьев. В истории записано это чудо, происшедшее на глазах у изумленных мусульман. Чудо отправки блюда зафиксировано в Житии Святого. Произошло оно 270 лет назад и поражает своим ветхозаветным величием.

Любовь Христова вооружила Святых теми же силами, что и Пророков, Первосвященников и Праведников Ветхого Завета.

В наши дни священник, служащий в храме Святого Иоанна, захотел систематизировать некоторые чудеса Святого, собрать исторический материал, записать то, что в устном предании привезли в Прокопион на о. Эвбея беженцы из Малой Азии.

Целью этой работы было выпустить Житие Святого, дополненное живой традицией старых эмигрантов, тех, которые уходят один за другим в мир иной.

В один из дней священник, начавший работу по записи фактов и преданий о жизни Святого, служил вечернюю службу в храме Святого Иоанна. Со словами: «Да исправится молитва моя яко кадило пред Тобою...» – кадил он у Раки со Святыми мощами. Взгляд его упал на большую икону с клеймами из Жития, стоящую у изголовья Раки. Священник смотрел на то место в иконе, где Святой изображен на коленях молящимся о совершении чуда по перенесению медного блюда в Мекку. Батюшка пробормотал про себя: «Святый Иоанне, вот хорошо бы и заиметь копию этого блюда, сфотографировать его для нового издания твоего Жития!»

Прошла неделя. И в село приезжает женщина-паломница из Спарты по фамилии Линардату. У входа в храм она встречает священника. «Батюшка, вы из этой церкви?» – спрашивает. И, получив утвердительный ответ, продолжает: «На прошлой неделе, в пятницу вечером (это был как раз тот день, когда служил в храме уже известный нам священник) я увидела во сне Святого Иоанна. Он мне сказал следующее: «Среди вещей, которые привез тебе отец из Малой Азии и которые находятся в подвале вашего дома, есть одно медное блюдо. Почисти его и привези в мой храм в Прокопион на остров Эвбею и оставь его там, оно мне нужно».

Сказав эти слова, женщина вынимает из сумки медное блюдо. Пораженный священник видит, что это как раз и есть то блюдо, которое изображено на иконе. Слезы наполнили глаза батюшки. Он берет дар, подходит к мощам Иоанна Русского и ставит блюдо на крышку Раки. «Святый Иоанне, – обращается он со словом ко Святому, – столь мы утомляем тебя, грешные, своими просьбами. Слава Господу, слава тебе, питающему к Нему такую любовь. Ты прославил Его и пребываешь с Ним вечно. Благодарю тя, Святый Иоанне, славлю имя твое».

И сегодня блюдо Святого находится в его храме. Фотография этой реликвии будет напечатана в Новом издании Жития. 30 октября 1976 г.

«Исцеляет кровотечения»

Один из священников храма Святого Иоанна страдал частыми носовыми кровотечениями. Более 15 лет его мучила эта болезнь. Неожиданно лопался сосуд, и из носа обильным потоком начинала течь кровь. Часто в угрожающих количествах.

Однажды утром батюшка пришел на службу, зашел в алтарь готовиться к службе. Было еще очень рано – 4 часа утра. По дороге в храм опять началось кровотечение. Кровь заливала бороду, рясу. Почувствовав головокружение, батюшка стал искать воду, чтобы умыться. И на ум ему пришла мысль, что кровотечение, может быть, является симптомом какой-нибудь болезни. Он вспомнил своих трех чад, свою матушку. «Святый Иоанне, если болезнь, которой я страдаю, приведет меня в потусторонний мир, возьми на себя заботу о моей семье. Если же можно избавиться от этого недуга, исцели меня для того, чтобы я мог исполнить свой долг перед церковью и семьей». Умывшись и немного отдохнув, священник вошел в церковь.

Темно, электричества нет. Только тусклый свет лампадок освещает храм, оживляет иконы и лики Святых. Святой отец начинает приготовительные молитвы, настраиваясь к великому Таинству – к Божественной Литургии и Евхаристии.

Для священника отслужить Божественную Литургию означает совершить нечто великое и непостижимое не только для человека, но для небесных ангельских сил. Только священник получает от Бога благодать во время рукоположения и может совершать Таинства, произносить Святые слова молитв – и в те минуты происходит все именно так, как он говорит. «Потому что слово молитвы, которую читает священник имеет божественную силу, и то, что просит народ Божий на Божественной Литургии устами иерея, всякий раз становится действительностью».

В ту минуту, когда болящий иерей находился еще в алтаре, в трех метрах от него появился молодой юноша, высокий, светлый, одетый в военную форму, который всем своим видом показывал, что ему что-то нужно от священника. Батюшка стал быстро прикладываться к иконам иконостаса, причем у последней иконы прошел совсем близко к этому военному, на расстоянии 1 метра. Молодой юноша всем своим видом показывал, что торопится, и перешел в западную часть Собора, как бы говоря этим, что уходит. Священник вошел в алтарь, приложился к Святому Престолу и говорит старосте: «Скажи этому военному, который там у алтарных дверей и очень спешит, – пусть подождет меня. Я сейчас закончу и иду». Через секунду возвращается староста в страхе и говорит: «Батюшка, в храме никого нет, сюда никто не входил. Я вышел и даже за дверями проверил. Кругом пустынно. Это должно быть был Святой Иоанн». «Возможно. Но пока никому ни о чем не говори».

С тех пор прошло 10 лет. Священник с того времени исцелился от недуга. Исполняет свой священнический долг. Через благодать, переданную ему от Бога, он от имени верующих обращается ко Всевышнему и молится ежедневно о грехах и прегрешениях людей. 29 июня 1972 г.

Иное житие праведного Иоанна Русского

Солдатская служба и пленение

Святой исповедник Иоанн Русский родился около 1690 года в южных пределах России и воспитывался родителями в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу. Иоанн честно и исправно служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в русско-турецкой войне (1711–1718). Во время Прутского похода 1711 года он вместе с другими воинами был взят в плен союзниками турок татарами, после чего Иоанна переправили в Константинополь и продали начальнику турецкой конницы некоему аге. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопион (по-турецки Уркюб), которое находится в двенадцати часах пути от Кесарии Каппадокийской. Вследствие военной неудачи императора Петра Турция наполнилась бесчисленным множеством русских пленных, изнывавших под тяжестью турецкого ига. Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Ради облегчения своей рабской участи многие из них отреклись от веры Христовой и стали мусульманами. Но Иоанн был воспитан «в учении и наставлении Господа» и очень любил Бога и православную веру своих отцов. Он принадлежал к тем юношам, которых умудряет познание Бога.

Как писал мудрый Соломон, «праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь — возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен… и, как живший посреди грешников, преставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность — долголетнюю старость неправедного» (Прем.4:7-16).

С этой мудростью, которую Господь дает любящим Его, блаженный Иоанн терпеливо переносил свое рабство, плохое отношение к нему хозяина, издевательства и насмешки турок. Они называли его «кяфирин», то есть неверующий, показывая этим свое презрение и ненависть. Надо учесть, что Прокопион был станом лютых противников христианства — янычар. Иоанн был им ненавистен. Турки подвергли Иоанна жестоким побоям, оплеваниям, сожгли волосы и кожу на голове, топили его в навозе, соблазняли богатством, но не могли принудить к отречению от Христа. Только горячее становились молитвы Иоанна. Исповедник неизменно и смело отвечал своему господину и тем, кто уговаривал его отступить от своей веры, что предпочитает умереть, лишь бы не впасть в тяжкий грех богоотступничества. Пренебрегая всем земным и устремляя ум к небесным вечным благам, неустрашимый воин Христов говорил своему хозяину:

«Ничтоже мя разлучит от любви Христовой: ни обольстительные обещания привременных благ, ни биения, ни раны, ни другие какие жестокие мучения. Имея перед собой Спасителя моего, благодушно принимаю за веру в Него палочные удары; представляя себе терновый венец, возложенный на Божественную главу, готов я с радостью претерпеть надевание раскаленного шлема, которым вы прожигаете до мозга головы христиан, противящихся неправым хотениям вашим, и на другие, более лютые, муки. Я усердствую о благодати Христа моего, научившего нас Своей смертью на кресте твердости, терпению, безбоязненности в самой лютой за Него смерти как виновной вечного неизреченного блаженства на Небеси. Я русский, верный слуга земного царя моего, хотя и пленен тобой, но Небесному Царю истинного служения и правой веры родителей моих никогда не отрекусь, если же будешь принуждать меня к вероотступничеству, я отдам тебе голову мою, но не веру мою, христианином я родился, христианином и умру».

Подвиги в турецком плену

Бог, видящий твердость веры Иоанна, смягчил сердце хозяина, который со временем стал чувствовать даже расположение к своему рабу, видя его верность данному Богу обещанию. Этому способствовало, конечно, и великое смирение, украшающее Иоанна, его кротость и трудолюбие. «Если ты оставляешь мне свободу веры, я охотно буду исполнять твои приказания». «Живи, как знаешь,— сказал ага,— только служи исправно». Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Он перестал мучить и поносить пленника, не принуждал больше к отречению от христианства, а заставил только ухаживать за скотом и содержать в порядке стойло, в углу которого была постель святого Иоанна. Там, приютившись в углу, Иоанн простирал свое усталое тело и отдыхал, благодаря Бога за то, что Он удостоил его иметь ложем ясли, наподобие того, как Сам Он избрал ясли местом Своего рождения во плоти. Прилежно исполняя свои обязанности, Иоанн нежно заботился о лошадях своего господина. Чувствуя любовь святого, те ждали его, когда он отсутствовал, и ржали от радости, как бы разговаривая с ним, когда он ласкал их, ржанием выражали удовольствие.

С утра до позднего вечера угодник Божий служил своему господину, добросовестно исполняя все его приказания. В зимнюю стужу и в летний зной, в рубище, полунагой и босой, он исполнял свои обязанности. Другие рабы нередко издевались над ним, видя его усердие. Праведный Иоанн никогда не сердился на них: напротив, при случае помогал им в работе и утешал в беде. Любовь сильнее злобы. Такое искреннее добросердечие святого пришлось по душе хозяину и рабам. Со временем ага и его жена полюбили своего невольника, хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать его за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться в небольшом помещении около сарая для соломы. «Покровитель мой — Господь, и нет Его выше. Судил Он мне жить в рабстве и на чужбине. Видно, так надобно для моего спасения», — и Иоанн отказался перейти в новое жилище и продолжал спать в своей любимой конюшне. В ней он изнурял свое тело лишениями и подвижнической жизнью, не обращая внимания на неудобства и беспокойное соседство. Ночью конюшня наполнялась молитвами святого, и зловоние от навоза как бы исчезало, превращаясь в духовное благоухание.

Блаженный Иоанн подвизался в этой конюшне в соответствии со святоотеческими канонами. Он молился часами, стоя на коленях, спал совсем мало на соломе под старым тулупом, своим единственным одеялом. Питался очень скудно, часто только хлебом и водой в ограниченном количестве, таким образом постясь большую часть дней. Он тихо читал про себя псалмы Давида, которые знал наизусть на родном церковнославянском языке: «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближит ся, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое…» (Пс.90:1-9). Пребывая ежедневно в посте и молитве, покоясь на навозе, как новый Иов, ночью он ходил тайком в пещерную церковь святого Георгия, расположенную на вершине скалы, напротив дома своего хозяина. Там на паперти он коленопреклоненно читал молитвы всенощного бдения и каждую субботу причащался Святых Христовых Таин.

Господь, испытующий сердца, призрел на доброту и смирение Своего верного раба и сделал так, что другие рабы и иноверные перестали издеваться над ним, высмеивать и оскорблять его. По благодати Духа Святого, царившей в доме его хозяина, турецкого начальника конницы, тот разбогател и стал одним из самых влиятельных людей Прокопиона. Он чувствовал, откуда снисходило благословение на его дом, и везде рассказывал об этом своим согражданам.

Став состоятельным, ага решил предпринять паломничество в Мекку. Трудно было в то время совершать такое далекое путешествие, но, преодолев все лишения и опасности дороги, хозяин Иоанна через некоторое время благополучно прибыл в святой для мусульман город. В эти дни жена аги пригласила в Прокопион на обед родственников и друзей мужа, чтобы повеселиться и помолиться о его благополучном возвращении домой. Блаженный Иоанн прислуживал в столовой. Подавали любимое блюдо аги, плов. Хозяйка, вспоминая своего мужа, сказала Иоанну: «Как же рад был бы твой хозяин, Иван, если бы он был здесь и вкушал с нами этот плов!» Тогда Иоанн попросил хозяйку дать ему блюдо, наполненное пловом, обещая послать его в Мекку. Гостям это показалось очень смешным. Все-таки хозяйка повелела своей поварихе приготовить Иоанну блюдо с пловом. Про себя же она подумала, что он либо сам захотел полакомиться им, либо решил отдать его какой-нибудь бедной христианской семье. Она знала, что Иоанн часто отдавал свою еду бедным грекам. Иоанн взял блюдо и ушел в конюшню. Став на колени, он горячо и от всей души молился Богу, чтобы Он послал плов хозяину. В своей простоте блаженный был совершенно уверен, что Господь услышит его молитву и что плов каким-то сверхъестественным образом попадет в Мекку. Иоанн верил, не сомневаясь и совершенно не рассуждая, по слову Господа, что Господь исполнит его просьбу. Как говорит великий подвижник, преподобный Исаак Сирин: «Эти сверхъестественные знамения даются только самым простым по разуму и одновременно самым крепким в надежде». И действительно, блюдо с пловом на глазах Иоанна исчезло. Блаженный конюх вернулся к хозяйке и сообщил, что еда отправлена в Мекку. Услышав это, гости засмеялись и решили, что Иоанн сам все съел и только в шутку рассказал им, что послал плов хозяину.

Но как же удивились все в доме аги, когда тот по прошествии некоторого времени вернулся из Мекки и привез с собой домашнее медное блюдо. Только блаженный Иоанн не изумился. Своим домашним ага рассказал следующее: «Однажды (а это было как раз во время званого обеда) я вернулся из большой мечети в дом, в котором остановился. Войдя в комнату, которая была заперта на ключ, я нашел на столе блюдо с пловом. Я остановился в недоумении, соображая, кто же мог принести мне его? Я не мог понять, каким образом была открыта замкнутая дверь. Не зная, как объяснить это странное событие, я с любопытством рассматривал блюдо, в котором дымился горячий плов, и, к своему удивлению, заметил, что на нем выгравировано мое имя, как и на всей медной посуде в нашем доме. Несмотря на душевное волнение, вызванное этим происшествием, я съел плов с большим удовольствием. И вот я вам привез это блюдо. Оно ведь действительно наше. О, Аллах, никак не могу понять, как оно очутилось в Мекке и кто его принес». Все домашние аги были ошеломлены этим рассказом. Жена, в свою очередь, рассказала ему, как Иоанн выпросил блюдо с едой, обещая послать его в Мекку, и как все гости смеялись, услышав слова Иоанна. Оказалось, что блаженный вовсе не шутил и все действительно так и случилось.

Весть о чуде распространилась по всему селу и окрестностям. В то же время праведный Иоанн по-прежнему служил своему господину и, несмотря на свою бедность, всегда помогал нуждавшимся и больным и делил с ними свою скудную пищу. Своей жизнью он умилил турок, и они в восхищении начали называть его «Вели» — «Святой». Все: и турки, и греки — стали почитать Иоанна как любимого Богом праведника. Со страхом и уважением смотрели на него. Никто больше не смел обижать русского раба. Его господин с женой заботились о нем еще больше и снова упрашивали его перейти из конюшни в домик, находившийся рядом. Но святой опять отказался. Он продолжал жить по-старому, подвизаясь в молитве, ухаживая за животными своего хозяина, исполняя охотно все его пожелания. Ночи он проводил в молитве и пении псалмов, по слову Господа: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22:21).

Честная кончина

После нескольких лет, проведенных в посте, молитве и унижении, приближаясь к концу своей жизни, Иоанн заболел. Он лежал на сене в конюшне, где стяжал святость в молениях и умерщвлении плоти ради Христа, ставшего нас ради человеком и умершего крестной смертью из любви к нам. Предчувствуя приближение смерти, Иоанн пожелал причаститься Святых Христовых Таин и послал за православным священником. Из-за фанатизма турок священник побоялся открыто принести Святые Дары в конюшню. Но Бог вразумил его спрятать их в яблоке. Причастившись, блаженный Иоанн в тот же час предал свою душу в руки любимого им всем сердцем Господа. Так почил святой Иоанн в Бозе в лето 1730, 27 мая по юлианскому календарю.

Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна для погребения по христианскому обычаю. «Похороните его со всеми почестями по вере его, ибо истинно он был раб Божий!» На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопионе. Со слезами и благоговением на руках несли тело святого в окружении свечей и кадильниц жители Прокопиона: греки, турки и армяне. Ага накрыл его святые останки драгоценным ковром. Покойного русского раба похоронили с почестями при местной церкви во имя святого великомученика Георгия.

Среди местных греков очень скоро началось почитание Иоанна. Много было случаев чудесной помощи и исцелений по заступничеству праведника: парализованные начинали ходить, бесноватые успокаивались, слепые прозревали, больные исцелялись, причем не только православные, но и армяне, протестанты и турки. Так место захоронения святого стало местом паломничества всей Каппадокии. Священник, каждую субботу исповедовавший и причащавший Иоанна, увидел святого во сне в ноябре 1733 года. Святой сказал старцу, что его тело благодатию Божией осталось целиком нетленным, таким, каким его погребли три с половиной года назад. Священник пребывал в сомнении, и вот, по Божественной благодати, небесный свет появился над могилой святого в виде огненного столба. Христиане решились открыть могилу. И — о чудо! Тело святого оказалось абсолютно нетленным и благоухающим. Это благоухание сохраняется вплоть до наших дней.

Тогда с благоговением верующие взяли мощи, перенесли их в храм, который когда-то посещал сам Иоанн, и положили в специально устроенной раке. Новый угодник Божий стал прославляться неисчислимыми благодатными чудесами, известность о которых распространилась в отдаленные города и селения. Верующие христиане из разных мест приходили в Прокопион для поклонения святым мощам Иоанна Русского и получали по его святым молитвам благодатные исцеления. Нового святого стали почитать не только православные христиане, но и армяне, и турки, обращаясь с молитвенным прошением к русскому святому: «Раб Божий, не обойди нас своей милостью!»

Следующее событие произошло в 1832 году, когда против турецкого султана Махмуда II восстал в Египте Ибрахим-паша. В то время как войско султана приближалось к Прокопиону, жители села, преимущественно враждебные султану янычары, не хотели пропускать армию. Христиане-греки, испугавшись мести султанского войска, не соглашались с этим. Но, будучи в меньшинстве, они ничего не могли поделать и спасались бегством, укрываясь в окрестных пещерах и селениях. Дома оставались только престарелые и слабые. Военачальник вошел в Прокопион как враг.

Воины разграбили не только все дома, но и церковь святого Георгия. Когда открыли гробницу святого Иоанна и не нашли в ней никаких ценностей, они с гневом выбросили святые мощи во двор и хотели их сжечь, чтобы посмеяться над христианами. Набрав дров, они разожгли костер, но, к их удивлению, мощи опять оказались в церкви. Не вразумившись этим чудом, они вынесли их во второй раз и положили на костер, но огонь не коснулся святыни. И тут воины увидели Иоанна живым, с грозным видом стоявшим среди огня, жестом руки и словами угрожавшим им за их дерзость. Тут уже турки больше не выдержали и в ужасе разбежались, оставив не только мощи святого, но и все награбленное в Прокопионе.

На другой день несколько стариков христиан пришли к церкви и нашли тело святого в целости среди обгоревших углей и пепла. Оно почернело от дыма и копоти, но было таким же благоуханным и нетленным. Верующие положили мощи святого обратно в его раку.

По прошествии нескольких лет христианское население Прокопиона выстроило большую церковь в честь святого Василия Великого. В этот храм греки решили перенести и мощи святого Иоанна. Два раза переносили их, но каждый раз они исчезали из нового храма и снова оказывались в церкви святого великомученика Георгия. Когда в третий раз греки решили перенести мощи, то отслужили молебен и совершили всенощное бдение, обращая свои молитвенные воздыхания к Господу. На сей раз Господь услышал молитвы Своих рабов, и мощи Иоанна обрели покой в церкви святого Василия Великого. Это произошло в 1845 году.

Приблизительно в 1862 году одна благочестивая женщина увидела во сне святого Иоанна, который держал в руках крышу сельской школы. На следующий день в храме, после Божественной литургии, она рассказала об этом односельчанам. Не успела она закончить свой рассказ, как послышался страшный грохот. Все в страхе выбежали из церкви и с ужасом увидели, что крыша школы, которая находилась напротив церкви, рухнула.

Люди кинулись туда, ведь там были все дети села! Вне себя они начали поднимать обвалившуюся кровлю, и — о чудо! — все дети выбрались из-под обломков живыми. Оказалось, что дети услышали страшный треск над собой и, поняв, что происходит, успели залезть под парты. Когда крыша обрушилась, балки упали на парты, не придавив ни одного ребенка.

Перенесение святых мощей в Грецию

Следует еще рассказать о перенесении руки праведного Иоанна в Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне, чуде особого снисхождения и благоволения святого к спасающимся там соотечественникам. Никогда святой праведный Иоанн не допускал отъятия частиц от своих мощей. Некоторые паломники, прикладываясь к святым мощам, тайно отделяли частицы и присваивали их. Дерзавших совершить такое дело он всегда принуждал явлением и угрозами возвращать взятое. Но отъятию руки для Афонского монастыря не было никакого препятствия.

Случилось же это так. В Прокопионе было начато строительство храма в честь святого Иоанна Русского с помощью средств, пожертвованных иноками Русского монастыря святого великомученика и целителя Пантелеимона на Святой Горе. Причем один из иноков, Андрей, был чудесно спасен по молитве святого Иоанна Русского в 1878 году на обратном пути из Прокопиона. В благодарность за помощь в строительстве храма христиане Прокопиона согласились исполнить просьбу русских отцов монастыря. Отслужив молебен и отделив от мощей правую руку, послали ее в 1881 году в сопровождении иеромонаха Дионисия и одного из уважаемых старейшин селения на Афон. Принятие мощей в монастыре прошло очень торжественно: все насельники обители во главе со своим настоятелем игуменом Макарием вышли встречать их с песнопениями, колокольным звоном, ударами в била. Поставив честные мощи в соборной церкви на аналое, пропели торжественное славословие. Потом все подходили с большим благоговением поклониться святыне. Таким образом, находясь теперь в пределах Афона — удела Пресвятой Богородицы, часть мощей праведного Иоанна Русского почитается наравне с честными мощами других святых.

Когда строительство храма во имя святого Иоанна Русского было завершено и храм освящен, в него из храма святителя Василия были перенесены мощи святого, это произошло в 1898 году. При этом рухнула пещерная церковь святого Георгия Победоносца по причине множества глубоких трещин в скале.

Господь прославил и до наших дней продолжает прославлять Своего угодника многими великими чудесами.

Особенно обильно они излились в 1924 и 1951 годах. После страшного поражения греков в войне с турками все греческое население должно было покинуть Анатолию в обмен на турецкое население Греции. В 1924 году христиане Прокопиона переехали на остров Эвбея в село Ахмет Ага, которое после отъезда оттуда турок переименовали в Неопрокопион. Корабль на котором плыли беженцы, у острова Родос неожиданно остановился, развернулся в противоположную сторону и оставался неподвижным до тех пор, пока мощи святого Иоанна по распоряжению капитана корабля не были перенесены из трюма в моленную -— особую каюту с иконами, где постоянно горела лампада. По прибытии раку с мощами праведного Иоанна Русского поместили в церкви святых Константина и Елены.

Во время гражданской войны в Греции в 1947 году святой Иоанн не позволил, чтобы пролилась кровь на земле, где почивают его мощи. Один пастух видел тогда на небе образ святого Иоанна и слышал в тот же момент громкий голос: «Не бойтесь! Не бойтесь!»

А когда 27 мая 1951 года было закончено строительство великолепного нового храма в честь святого Иоанна, начатое в 1930 году, его мощи торжественно перенесли туда. Тело святого угодника Божия, сохранившееся нетленным, покоится в открытой раке под стеклом. Ежедневно к нему притекают сотни и сотни православных паломников, испрашивая заступничества святого праведника и облегчения в своих горестях. И не отказывает святой Иоанн в скорой помощи всем тем, кто обращается к нему с истинной, глубокой верой. Тысячи чудесных исцелений и знамений совершились в этом храме.

Святого Иоанна Русского православные греки почитают не менее, чем в России почитают святителя Николая Чудотворца и преподобного Серафима Саровского. В 1962 году по решению Церкви и Греческого государства был принят закон, на основании которого было создано Общество во имя святого Иоанна, были построены два пансионата: один для приема паломников, другой — для нужд Общества. Созданы два приюта для сирот, одна богадельня в Халкиде и одна — в Неоартаки, студенческое общежитие, детский лагерь на тысячу мест и другие учреждения. В Пефкохори (Кассандрийская епархия) есть монастырь святого Иоанна Русского.

Житие святого Иоанна — прекрасный пример жизни человека «по Бозе», ибо открывает нам своими чудесами божественную силу и ведет нас к духовному познанию святой жизни, столь благостной для человека. Мы рождены не только для этой жизни, но принадлежим и будущей вечной небесной жизни. Имя святого праведного Иоанна Русского, канонизированного Константинопольской Церковью, внесено в Месяцеслов Русской Православной Церкви в 1962 году.

Сайт храма св. прав. Иоанна Русского в Кунцеве, г. Москва